诗意人生

      现代的社会，行万里路易，读万卷书难。终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，面对文明，缺少万卷书的底蕴，频繁遭遇源自心底的陌生。在精神的行囊里放下几本书吧，让心灵作次远足。精神在自己小小的躯壳里囚禁的太久了，也需要舒展，也需要出走，请读几篇小诗——闲暇时候的心灵鸡汤。现代人失去了精神家园就成了无家可归的流浪者，现代人渴望还乡,诗就是人类精神家园的守护神.

　　纺车唱着的歌谣，屋檐下的冰凌。星光灿烂，明月如盘，一簇野菊，一丛马兰，麦地，小溪，雁阵，鸟巢……这充满诗意的世界，能冲淡所有生存的苦难和忧伤，缺少诗意的人生缺少回归的意境。与人相遇时，生命中的诗意，是自然沉甸甸的馈赠，接受它，感谢它。

爱诗。

　　从孩提时代起，那朦胧的意象，优美流畅的韵律使我用别样的方式注视倾听这个世界：或许是古朴的园林，小桥流水，曲径通幽；或许是茫茫的大漠孤烟，晃在天际的驼影，兀立在夕阳中的遗城；四季的轮转，风吹的方向，麦子的成长；每一片风景；每一个季节，都是一首神奇的诗。

爱中国诗。

　　陶渊明之诗，李白之诗，杜甫之诗，王维之诗……一个古老民族充满灵性的内心世界塑造了每个生命的灵魂。中国的诗，历来就是自然之境。中国的诗，最高境界就是自然哲学追求的“天人合一”，回归原始自然的生存中，回归自己内心的宁静里。中国的诗，是参悟人生后皈依和超越：空灵，轻盈，清澈如水。我追求这样诗意的人生。诗意？是人静帘垂，灯昏香直，是窗外芙蓉残叶，虫鸣以及江水的涛声，是现代精神流浪者为之笑为之哭为之彻夜无眠的一片土地，一处家园，一种境界。

　　在诗的绵长和刻画中，我把自然嵌进了我的心灵。

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”喜欢诗经，我喜欢诗经中的“风”。“风”是一种最原始的爱，天真无邪，执著，坦率，却具有永恒的魅力。如缠绵悠长的小提琴曲，一缕惆怅，飘起梦幻般的美。在“风”中，男子与女子的情感是天真未凿的，“一日不见，如三月兮”那样大胆无所顾忌地表达自己火热的爱恋与思念，自然质朴，纯真天然，无拘无束，一任青春在自由中激荡。

　　钟情《汉乐府》，有感于文人对人生无常的感慨：生之苦，死之苦，离别之苦，相思之苦，游子苦，思妇苦……世俗人生的不幸，生命中爱的忧伤与无奈，全化作清新简练，朴素自然的篇章。

　　读唐诗，叹服盛世的百花齐放。杜甫的博大，李白的飘逸，王维润泽华彩，孟浩然风流潇洒，李贺的浓艳凄恻瑰丽隐秘，岑参的丰富流畅新奇豪放，李商隐的深婉朦胧“心有灵犀一点通”，杜牧的豪爽俊逸“霜叶红于二月花”。

　　诗人们几乎不约而同的发现时间的残酷，“君不见黄河之水天上来”，“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，生命，与自然万物相比，更是昙花一现，稍纵既逝，或黄土一杯，清烟一缕。如今柳依旧，花照红，明月永在，江河万古流，昔日美景安在？于是，超越有限的生命，寻找自由与无限。于是将时间浸泡在酒杯里，以酒忘时。

　　诗仙太白，一斗酒诗百篇，一双醉眼轻慢时间匆匆。“但愿长醉不复醒”的那份自信，“美酒佳人，夫复何求？”的那份浪漫，以十倍的酒量取代时间的敏感。“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”每读至此，我多想跨越千年时空，与尔共醉明月。

　　读宋词，偏爱东坡词。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生”，故国神游，多情应笑我，早生华发”。苏词总在禅悦的心理寻找生命的归宿，面对惨淡人生，他不作穷途之哭，试从忧患中超脱。他既没有归田退隐，也无“江海寄余生”，是禅的机智使他游心世外，享受人生。我读宋词，读的是宋人无依灵魂无可奈何的悲歌，是内心深处低吟浅唱，精神家园的失落。

　　逢雨夜，我总会莫名的想起一首《采桑子》：“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

　　不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦里何曾到谢桥。”

　　这种虚无空幻出自清代词人纳兰性德。纳兰的词，总是笼罩着人生迟暮的末日感。纳兰的感伤，也是表面繁荣平静实际开始颓唐没落时代的哀伤。纳兰的人生，我看到贾宝玉的精神危机——身在高门广厦显赫的八旗贵族之家，却常有山泽鱼鸟之思；身处大清帝国繁荣的康熙盛世，目睹残酷高压的政治，独具找不到人生出路的空寞；他已看透人生，以出世者的目光茫然面对尘世。……

　　就这样，人之诗，自然之诗，心灵之诗，中国的诗，从灵魂舞蹈的绿洲而来，伴我漫漫长路。